Библиотека
Библиотека
- Архитектура храмов
- Библейская археология
- Богословие
- Газета «Радость»
- Двунадесятые праздники объяснения
- Духовные наставления
- Жития святых
- Иконопись
- История Русской Православной Церкви
- Колокольный звон (устав)
- Молитвословия. Толкования молитв
- Новоначальному
- Ноты
- О богослужении
- Облачение священников
- Посты объяснения
- Проповеди
- Руководство для священно-церковно служителей, богослужебные указания
- Святые отцы
- Священное Писание
- Сектоведение
- Словарь современной православной лексики
- Словарь церковно-славянского языка
- Сочинения и рефераты студентов богословских школ
- Ссылки
- Таинства объяснения
- Тексты служб святым
- Экзегетика
Митра
Историко-археологический очерк
Статья печатается по тексту, опубликованному в журнале «Московские епарихальные ведомости», №№ 4—5, 2003 г., куда, в свою очередь, взята из журнала «Руководство для сельских пастырей», Киев, 1903, № 11. Упомянутые в тексте «примечания редакции» принадлежат редакции «МЕВ». — Liturgica.Ru
МЕШАЕТ ЛИ СОБАКА БЛАГОДАТИ?
Каждый православный христианин знает о существовании в нашей Церкви Священного Предания. Занимает в ней должное место и церковное предание. Но, к сожалению, почти каждому из нас приходилось сталкиваться с так называемым "околоцерковным" преданием, которое к Православной Церкви не имеет решительно никакого отношения, но, тем не менее, живет возле нее. Увы, далеко не все верующие имеют достаточно знаний, чтобы отличить действительно церковное учение от псевдоцерковного, и, вместо того, чтобы решительно отвергнуть последнее, невольно становятся его распространителями.Святитель Василий Великий. Беседы на псалмы
"Псалом - тишина души, раздаятель мира; он утишает мятежные и волнующиеся помыслы; он смягчает раздражительность души и уцеломудривает невоздержанность. Псалом - посредник дружбы, единение между далекими, примирение враждующих. Псалом - убежище от демонов, вступление под защиту Ангелов".Куда зовет "Анастасия"?
Когда на заре перестройки я увидела на архангельской улице молодого кришнаита, который продавал "Бхагават-Гиту" и познавательные брошюры для начинающих об экзотическом восточном вероучении, то сказала себе: "Вот он, плюрализм! Вот она, гласность! Сидит себе инакомыслящий, бритый наголо, объясняет всем желающим, во что он верит, и никто в психушку его не увозит, никто не мешает пропаганде духовных ценностей, чуждых нашему менталитету. Дожили, слава богу, до лучших времен".
С той поры прошло не так много лет, но теперь инакомыслие уже никого не удивляет. Теперь человеку из приличного общества просто стыдно не знать, что такое эгрегор, карма, чакра, не интересоваться на худой конец учением Порфирия Иванова, дианетикой или йогой.
Ассирийский царь Сеннахериб как государственный деятель
Ассириология как раздел археологии Древнего Востока получила свое начало в ХIХ веке. Благодаря трудам английского исследователя Генри Лейярда (1817-1894) мир узнал о существовании особой письменности в Древней Ассирии- клинописи. Это был аккадский язык - язык ассирийцев и вавилонян, но клинописью пользовались и другие народы Древнего Востока.
Антропопогенез в давинизме и христианстве
Происхождение человека – тема испокон веков волнующая умы людей. Загадкой встает перед нами наше появление в этом мире, страшным откровением уход из него. Ответ на этот вопрос можно получить лишь только решив загадку происхождения этого мира. Здесь существует всего лишь два вариантаТриадология Оригена
В широком смысле слова Ориген стал основателем церковной науки и христианского богословия. Он явился тем человеком, чей универсальный ум смог найти философскую форму для христианского учения и дать ему систематическое изложение. Он провозгласил примирение эллинской философии и христианской веры, высшей культуры с Евангелием; христианство предстало во всей полноте своего духовного богатства.Свои богословские труды Ориген составлял в эпоху борьбы двух кардинально противоположных мировоззрений: многовекового языческого и нового, но уже довольно ярко о себе заявившего, христианского. Учение Оригена о Боге в значительной степени совпадает с учением Плотина о Едином, с учением Филона в общей постановке вопроса об отношении Логоса к миру. Но христианское содержание его системы ясно отличает ее от сродных с нею воззрениий: новый дух проявляет себя в старых, традиционных формах умозрения.
Книга Притчей Соломоновых (происхождение и основные темы учения)
Одной из учительных книг, вошедших в ветхозаветный библейский канон, стала Книга Притчей Соломоновых. Ее часто рассматривают как неотъемлемую часть триптиха царя Соломона: Песнь Песней, Притчи, Екклезиаст. Расположение книг Соломоновых в греческой и славянской Библии сделано не в соответствии с их хронологическим порядком происхождения, а согласно возрастающей важности их содержания, которая, по определению св. Василия Великого, блаж. Феодорита, блаж. Иеронима, св. Амвросия, Оригена, соответствует трем степеням духовного развития человека. То есть чтение Книги Притч подходит для людей начинающих в духовном делании, книга Екклезиаста наставляет уже опытного человека, а книга Песнь Песней – для совершенных душ, «которые не мудрствуют по плоти и крови, но по духу».Главное содержание книги Притч – это выяснение превосходства премудрости Божией над человеческой, т.к. первая, указывая человеку достойный путь жизни, помогает его духовно-нравственному развитию, а вторая, напротив, удаляет его от Бога, как писал В. Гавриловский. Однако такой ригоризм подхода к дидактическому жанру библейских текстов не совсем оправдан, но является естественным следствием попытки рассмотреть отличие премудрости Откровенной и премудрости житейской. То, как два эти направления сочетаются или противостоят, мне предстоит рассмотреть в исагогико-экзегетической плоскости, затрагивая вопросы происхождения, редакции и фиксирования накопленного знания (премудрости) в священной библейской книге Притч Соломона. Поэтому, не смотря на различные доводы критиков, самым первым, на что нужно обратить внимание при ее изучении, является ее признанная богодухновенность.
Учение об идеях у Платона и Аристотеля
Учение об идеях родилось в среде античной философии. Чтобы понять причины возникновения этого учения нужно оценить общественную атмосферу древней Эллады V века. В то время стали появляться первые признаки разложения общественного строя, падения культуры, а «сама мысль начала биться и кружиться в сетях всеохватывающего скептицизма». Платон, как преемник другого храброго воина – Сократа, одним из первых встал на защиту истинного знания, истинной красоты, истинного добра. Как бы громко это не звучало, но Платон оказался в тот момент непревзойденным в своем стремлении сохранить гармонию научных представлений того времени. Слова Протагора: «Человек есть мера всех вещей» повисли «дамокловым мечём» над античной философией, – релятивизм должен был быть преодолен философским же методом. Ведь если нет истинного знания как такового, то бессмысленно говорить об онтологии, гносеологии, аксиологии и вообще о способности человека познавать. Попыткой преодолеть этот философский кризис стали последовательно возникшие системы Платона и Аристотеля.Литература Мудрых древнего Ближнего Востока
Древние культуры Древнего Востока поражали многих исследователей своей соци-ально-культурной развитостью и богатством. Если учитывать объем того, что уже удалось узнать о Ближнем Востоке, то можно представить степень развития стран этого региона, к которым вполне применим термин « древняя цивилизация». В этом сочинении я поста-раюсь рассмотреть как возникла литература Мудрых в культурных традициях Древнего Ближнего Востока, какой исторический путь прошла, и как была распространена геогра-фически. Рассмотрение данной темы может существенно дополнить понимание письмен-ности Древнего Востока и, что особенно важно, оценить ее влияние на текст Священного Писания Ветхого Завета. Начать уместно было бы с древней литературы Междуречья.Приходской Устав, принятый Поместным Собором РПЦ 1917-1918 г.г. и современные запросы церковной жизни на приходском уровне
Со времени принятия Приходского Устава прошло уже более 80 лет, это были годы испытаний. То, к чему пришло современное церковное каноническое право, уже получило утверждение в решения ближайших к нам Соборах, но ос-тается некая привязанность к решениям приходских вопросов в начале XX века. Это объясняется тем, что Собор 1917 года по насыщенности обсуждаемых во-просов был уникальным для всего двадцатого столетия.Служба прп. Савватию Соловецкому
Служба прп. Савватию Соловецкому 27 сентября (10) октября в ч/б виде для печати на лазерном принтере:
Файл Sav_Slu-bw.pdf
В цветном виде можно скачать здесь: http://www.orthonord.orthodoxy.ru/texts/savvatij/Sav_Slu-co.pdf
Текст службы был откорректирован совместно с Издательским Советом РПЦ. Выложенную службу следует использовать вместо службы, напечатанной ранее в Зеленой Минее и в Красной Минее.
Слова Старца Паисия Святогорца. "Духовное пробуждение". Том II
Блаженный Старец, схимонах Паисий Святогорец, родился в Каппадокии в 1924 г. Вырос в Греции. С детских лет вел подвижническую жизнь. В 1950 г. стал монахом, подвизался по большей части на Святой Афонской Горе, а также в монастыре Стомион в Конице и на Святой Горе Синай. Нёс исключительные аскетические подвиги и был щедро наделен от Господа многообразными благодатными дарованиями. После божественного призвания духовно окормлял тысячи людей, был одним из благодатнейших и рассудительнейших Старцев нового времени. Почил о Господе 29 июня/12 июля 1994 г. Похоронен в основанном им женском монастыре Святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова в селении Суроти, неподалеку от Салоник.
Новости
41 - 55 из 55
Начало
|
Пред.
|
1
2
3
|
След. | Конец
Публикации
Митрополит Корнилий: Собор станет духовным центром Архангельска
Интервью Митрополита Архангельского и Холмогорского Корнилия
Церковь и университет: сотрудничество на пользу молодым
Молодой человек, осваивающий религиоведческую специальность, прошел в Архангельской епархии преддипломную практику. Он занимается переводами текстов христианской тематики.
С «Вестником Архангельской митрополии» Иван поделился соображениями по поводу своей деятельности и рассказал читателям о взглядах на духовную жизнь.
Протоиерей Евгений Соколов: Выпускной — не повод для пьянки
Двадцатые числа июня превращаются в малый апокалипсис, полагает священник.
Пусть тяжелые новости не угнетают
О празднике Торжества Православия рассказывает глава миссионерского отдела Архангельской епархии протоиерей Евгений Соколов.
