Актуально
|
День недели |
Чья совершается память |
Время |
Богослужение |
|
Воскресенье
16 февраля
|
Неделя о блудном сыне Правв. Симеона Богоприимца и Анны пророчицы |
7.00 |
Часы, ранняя Божественная литургия |
|
9.30 |
Часы, поздняя Божественная литургия |
||
|
16.50 |
Полиелейное богослужение |
||
|
Понедельник
17 февраля |
Равноап. Николая, архиеп. Японского |
8.30 |
Часы, Божественная литургия |
|
16.50 |
Полиелейное богослужение |
||
|
Вторник
18 февраля |
Иконы Божией Матери, именуемой «Взыскание погибших» |
8.30 |
Часы, Божественная литургия |
|
16.50 |
Вечернее богослужение |
||
|
Среда
19 февраля |
Прп. Вукола, еп. Смирнского |
8.30 |
Часы, Божественная литургия |
|
16.50 |
Вечернее богослужение |
||
|
Четверг
20 февраля |
Прп. Парфения, еп. Лампсакийского Прп. Луки Елладского |
8.30 |
Часы, Божественная литургия |
|
16.50 |
Полиелейное богослужение |
||
|
Пятница
21 февраля |
Отдание праздника Сретения Господня Обретение мощей свт. Тихона, патриарха Московского и всея России |
8.30 |
Часы, Божественная литургия |
|
17.00 |
Вечернее заупокойное богослужение |
||
|
Суббота
22 февраля |
Вселенская родительская (мясопустная) суббота |
8.30 |
Часы, Божественная литургия, Панихида |
|
17.00 |
Всенощное бдение |
Фотогалерея
Видеогалерея
Публикации
Святыни возрожденной обители
После окончания всех карантинных мер в архангельском Доме Плотниковой откроется выставка «Церковные древности Антониево-Сийского монастыря». О том, какие ценности можно будет на ней увидеть, «Вестнику митрополии» рассказала Татьяна Кольцова.
Протоиерей Владимир Вигилянский: Священники должны учиться языку интернет-проповеди
Фейсбук — это полноценное средство массовых коммуникаций, тираж которого бывает намного выше, чем у известных газет и журналов.
Настоящий православный человек
В этом году мы отмечаем 100-летний юбилей со дня рождения Фёдора Абрамова. Об известном писателе в интервью «Вестнику Архангельской митрополии» вспоминает историк, краевед и публицист Лариса Толкачёва.
Пандемия и будущее Русской Церкви
Эпидемия коронавируса — повод для смены богословского дискурса?
