Архангельская епархия

Пропавшие сокровища Архистратига

Архангельск
10 июня 2006 (103)
Сергей Яковлев

Смольный буян. Стою на стадионе рядом со старшим преподавателем физкультуры Поморского государственного университета Александром Андреевичем Вахрамеевым. Студенты с азартом забивают голы. Спрашиваю ребят, которые не проявили интереса к футболу: "Вы знаете, что означают слова "Смольный буян" и историю данного места?" Никто не знает. "А вы знаете?" - в лоб спрашивает Александр Андреевич.

Четыре месяца изучал, сейчас знаю. Буян - открытое возвышенное место. На старинных картах район смольного, льняного и пенькового буянов начинается от Михайло-Архангельского монастыря (сейчас штаб армии) и заканчивается около нынешней улицы Павла Усова. Когда-то в старину место, по которому проходит железнодорожная насыпь, называлось Нячеры. Вот это слово еще никто не расшифровал.

Участок под хранение, браковку и отправку за границу смолы, пеньки и льна был учрежден Указом императора Петра I от 2 июня 1700 года. По некоторым сведениям, основанием для браковки товаров послужили жалобы из Голландии и Англии на подлоги русских купцов. 28-летний царь Петр Алексеевич распорядился: браковать!.. "Найти добрых и знающих свое дело людей и: чтоб доброе дело к доброму, среднее к среднему, а худое к худому!.." Узнав вспыльчивый характер императора во время первого и второго его визитов в Архангельск (подавив мятеж стрельцов в 1698 году, 26-летний Петр I лично отрубил 30 сентября на Лобном месте на Красной площади головы более десятку осужденным староверам, а посаженным на кол людям приказывал надевать теплый кафтан, чтоб приговоренные: не замерзли), городские начальники по-быстрому выбрали место и расчистили пустырь рядом с Михайло-Архангельским монастырем. Вскоре построили большое здание "биржевого зала". Через несколько лет здесь работали сотни горожан. Ежегодно на буян свозили более 60 тысяч бочек смолы, 1000 бочек пека и до 500 бочек скипидара.

К сведению читателей: в 1901 году в Архангельске проживал 22 621 человек, из них 12 052 мужчины и 10 569 женщин. В длину город протянулся на 11 верст (верста - 1,0688 километра). В этом году в Архангельск пришло 54 парусных и 244 паровых иностранных и 874 русских судна. Сегодня даже половину такого числа судов на Северной Двине представить практически невозможно. В 1901 году впервые через кладовые буяна прошло для отправки за границу около 250 тысяч пудов овса и сибирской пшеницы.

По всей видимости, никто из нынешних военных в штабе армии не знает, что "квартируют" они на месте древнейшей святыни нашего Севера - Михайло- Архангельского монастыря. Первое достоверное историческое известие о монастыре святого архистратига Михайла в Двинской летописи относится к началу XII века, когда "новгородцы владели сею стороною". Изначально место монастыря было на правом берегу Северной Двины - в урочище Пур-Наволок. Сейчас здесь памятный знак в честь основания Архангельска в 1584 году. В 1636 году деревянный Архангельск очень сильно пострадал от пожара. Сгорел и монастырь. Были предложения "устроить" погорельцев "пониже церкви Успения Пресвятыя Богородицы" и даже "внизу у Юроса речки". Однако в одном месте "посадские люди пасли скотину", а во втором "волостные крестьяне заготовляли дрова немецким людям". В конце концов двинские власти решили ":выселить монастырь за городскую черту, вверх по течению речки Двины на 1,5 версты от города, в Нячеры". 11 августа 1638 года по "челобитию" на имя воеводы поступила грамота-разрешение царя Михаила Федоровича. В 1642 году на новом месте уже построили церковь Покрова Пресвятыя Богородицы и трапезную. К постройке каменного храма приступили в 1685 году, закончили через 14 лет. 17 сентября архиепископ Афанасий совершил освящение престола в честь архистратига Михаила. В Ветхом Завете можно прочитать: "Князь великий, стоящий за сынов народа". Он же "архистратиг - предводитель небесного воинства в последней битве против сил зла". В православном учении Михаил является образом, который обучает людей хлебопашеству и ремеслам. Кроме того, Архангел Михаил - защитник всех христиан, ангел милосердия и проситель за людей перед Богом. В 1780 году изображение Архангела Михаила было помещено на гербе губернского города Архангельска, покровителем которого он считается. 21 ноября - день Михаила Архангела.

Каменную ограду вокруг монастыря строили 18 лет. На монастырском кладбище в 1706 году был похоронен двинской воевода, царский стольник князь Даниил Григорьевич Черкасский и его дочь-младенец княжна Наталья. 29 июня в 1823 году здесь же было погребено тело архангельского гражданского губернатора, действительного статского советника Андрея Яковлевича Перфильева: на памятной доске горожане написали: ":с любовью архангелогородцы за доступность и простоту:". Сколько всего было погребено народу на кладбище за 280 лет существования монастыря, история, к сожалению, сведений не сохранила.

Святынь в монастыре было много. По духовному завещанию купеческой вдовы Е. Казаковой монастырю было передано 10 тысяч рублей на позолоту глав собора. Одна глава была уже вызолочена, и подняты на все главы золоченые кресты, когда пожар 23 июля 1894 года уничтожил все главы и крышу собора. Иерусалимский патриарх из святой земли, узнав "об этой скорби", прислал золотой крест с частицей животворящего креста Господня. К 1895 году провели восстановительные работы, угловые главы покрасили в синий цвет, с наложением золоченых звезд. Крышу собора покрасили "медянной". В соборной церкви царские врата были золочены. Сохранилась опись того, что находилось по правую и левую стороны от царских врат: "образ Троицы на золоте; 4 цаты серебряные с 6 жемчужинами в гнездах; образ архистратига Михаила, оклад серебряный, позолочен, 4 креста серебряных, образ Софии на золоте, оклад серебряный, венцы позолоченные; образ в киоте Единородный Сын Слово Божие на золоте". В отдельном месте хранились "жалованные грамоты" самодержцев российских, великих государей и великих князей как духовная память потомкам. В 1922 году в Михайло-Архангельском монастыре поработает комиссия Помгола (помощи голодающим Поволжья) по изъятию драгоценностей из монастырей и церквей (смотри газету "Архангельск" от 10 декабря 2005 года, "Золото Архангельска", и от 21 января 2006 года, "Трагические страницы". - С. Я.). К этому времени основная масса сокровищ монастыря бесследно исчезла, но все равно "помголовцы" изъяли серебряные дарохранительницы, потиры, лампады, кресты и ложечки общим весом в 2 пуда 2 фунта 62 золотника 84 доли. Жить святому месту оставалось всего несколько дней.

Особо был известен Михайло-Архангельский монастырь своим древлехранилищем. Сюда оно переехало в 1891 году и располагалось в скромном одноэтажном здании, занимая три комнаты. В 1901 году для обозрения своих сокровищ оно было открыто по средам и воскресеньям с часу до 3 часов дня. Посмотреть было что, не зря "о архангельских предметах древности" писали в столичной прессе и говорили на научных собраниях в Академии наук. В первой комнате находились разнообразные раритеты - монеты, медали, древняя утварь, два самоедских идола, старые кольчуги и кованое оружие. Особо ценными были большое складное зеркало "весьма художественной работы" и серебряный палаш. Их прислала царевна Софья своему любимому князю В. В. Голицыну, сосланному и умершему на Севере. Посетители видели драгоценные потиры, дискосы, дарохранительницы, огромную коллекцию древних тканей и облачений священников. В древлехранилище приходили посмотреть замечательное собрание икон. Среди них были и весьма редкие. Огромные "Георгий Победоносец" и "Параскева Пятница" украшают сейчас Архангельский музей изобразительных исскуств. Две комнаты занимали рукописи, грамоты и старопечатные книги. Гордостью древлехранилища считалась библиотека Сийского монастыря, состоящая из 328 рукописных книг. Данное собрание специалисты до сих пор считают одним из ценнейших. Летописи, хронографы, сказания и повести начинали свои рассказы с XV века. Девять пергаментов с затейливыми узорами и миниатюрами рассказывали о том веке. Хранилось здесь около 800 западноевропейских книг XVI- XIX веков, архив Сийского монастыря из 17 тысяч документов, архив XVI века Никольского-Карельского и Варлаамо-Важеского монастырей. Среди них были "купчая" 1531 года с собственноручной подписью преподобного Антония Сийского, царские грамоты царя Ивана Грозного, Алексея Михайловича и Дмитрия Самозванца. Среди десятков древних рукописных евангелий одно было самое ценное. Так называемое "Сийское евангелие 1339 года" считалось гордостью древлехранилища. Оно было писано на хорошем, плотном пергаменте и размер имело 31х25 сантиметров. На всех 216 страницах начальные буквы были выведены киноварью, а сами страницы расписаны завитушками, головами драконов и змей. Уголки и застежки были серебряные, позолоченные.

Сначала собиранием древних вещей занимались, как бы сейчас сказали, на общественных началах священники и преподаватели церковных заведений. Они ездили по губернии и в старинных деревнях обращались к людям. Вскоре было собрано несколько сот экспонатов, и главную работу взял на себя Юстин Михайлович Сибирцев. 30 лет он непрерывно пополнял древлехранилище, а затем музей старины предметами, многие из которых представляли исключительную научную и археологическую ценность. Всего изучению истории родного края Ю. М. Сибирцев отдал почти 50 лет, написав более 20 исследований. Составленное им филологическое и палеографическое описание рукописных книг считалось лучшим среди трудов этого рода. Несколько лет после Октябрьского переворота 1917 года он заведовал рукописным отделом "Дома книги". В феврале 1928 года на торжественном заседании Всесоюзной Академии наук Ю. М. Сибирцева избрали почетным членом и членом-корреспондентом академии. В 1928 году! Для Архангельска это был третий случай за последние 200 лет. Первые два члена-корреспондента Фомин и Крестинин были избраны в начале XVIII столетия. Спустя два дня после избрания почетным членом академии члена-корреспондента Ю. М. Сибирцева сократили с работы "по рационализации аппарата". Умер Ю. М. Сибирцев 6 ноября 1932 года на 80-м году жизни.

В 1914 году во время Первой мировой войны в монастыре был развернут епархиальный госпиталь. Дальнейшая участь монастыря печальна. Декреталий Совнаркома от 20 и 23 января 1918 года имущество монастыря было объявлено народным достоянием. 10 ноября 1925 года с коллективом верующих Губадмотдел договор расторг, и здание монастыря передали в пользу Института социального перевоспитания. 18 января 1926 года оставшиеся в соборе ценности были разгромлены и расхищены. Подозревали в этом привезенных в монастырь на перевоспитание "дефективных детей". Тогда, по всей видимости, и пропал иконостас, "замечательное произведение византийского искусства". В протоколе N 67 от 30 марта 1930 года заседания президиума Архангельского горсовета говорилось: "Слушали: "О разборе здания бывшего монастыря Михаила Архангела. Докладчик - т. Петров. Постановили: разборку здания и использованный кирпич передать стройконторе".

Так исчез монастырь, давший городу Архангельску свое имя. Исчезло и монастырское кладбище, где хоронили "жертвователей" монастырю. Среди них поэт Антон Амосов и первый пролетарский поэт Петр Калашников. Пусть простит Господь всех нас за дела наших предков!

Сергей Яковлев, член Союза журналистов России