Митрополит Корнилий 16 августа совершил Божественную литургию в кафедральном соборе Архистратига Божия Михаила
Митрополит Архангельский и Холмогорский Корнилий 16 августа, в неделю 11-ю по Пятидесятнице, совершил Божественную литургию в Михаило-Архангельском кафедральном соборе областной столицы.
Архипастырю сослужили городские клирики, песнопения исполнили певчие архиерейского хора под управлением Екатерины Харитоновой.
На сугубой ектении были вознесены особые прошения и совершена молитва о Святой Руси.
Глава митрополии обратился к участникам богослужения с архипастырским словом, полный текст которого приводим ниже.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь!
Сегодня, возлюбленные во Христе братья и сестры, мы с вами слышали за Божественной литургией евангельское повествование святого апостола и евангелиста Матфея о том, как Господь наш Иисус Христос изрек притчу, в которой уподобил Царство Небесное некому царю, который захотел сосчитаться с рабами своими, то есть взыскать с них долги. Когда Господь наш Иисус Христос проповедовал среди людей, многие не понимали Его, поэтому Спаситель в притчах прибегал к использованию примеров из повседневной жизни для того, чтобы всем было знакомо и понятно то, о чем говорил Господь. Святой апостол и евангелист Матфей писал Евангелие прежде всего для проповеди среди иудеев, поэтому приводит сию притчу о должниках.
Далее в притче говорится, что к царю привели человека, который был должен ему десять тысяч талантов. Это огромнейшая сумма, которой в те времена не было во всем Израиле. Для чего же царь собирал деньги со своих рабов? Для содержания воинства, которое защищало страну, обеспечивая спокойствие и мир. Задолжавший десять тысяч талантов не имел, чем заплатить царю, поэтому государь приказал продать его, и жену его, и детей, и всё, что он имел, и заплатить долг. Тогда раб тот пал, и, кланяясь, говорил: «Государь! Потерпи на мне, и всё тебе заплачу». Царь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему. По законам того времени, господин мог бы не взять с должника всю сумму в положенный день, но затем взыскать с него в несколько раз больше. Об этом мы слышим в другом евангельском повествовании, когда мытарь Закхей в покаянии говорит такие слова: «Аще кого чим обидех, возвращу четверицею», то есть в четыре раза больше. Эти слова он говорит потому, что сборщики налогов имели право брать с должников в четыре раза больше той суммы, которую они были должны. Сегодня же мы слышим, что милосердный царь простил должнику огромный долг, ничего не взыскав с него. Что же было далее? Должник, выйдя от царя, нашел одного из своих друзей, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: «Отдай мне, что́ должен». Он пал к ногам его, умолял и говорил: «Потерпи на мне, и всё отдам тебе». Но в ответ он посадил его в темницу, пока не отдаст долга, хотя сто динариев были совершенно небольшой суммой. Видев происшедшее, товарищи его очень огорчились и, придя, рассказали государю всё бывшее. Царь разгневался и сказал: «Злой раб! Весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, ка́к и я помиловал тебя?» Государь отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Завершая сию притчу, Господь наш Иисус Христос сказал такие слова: «Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его».
Притча сия говорит нам о многом. Царь — это Господь Бог, пред Которым мы с вами в неоплатном долгу. За что? За то, что живем на земле, и нас покрывает небо; за пищу и питие, за воздух, которым дышим. Всё это Божие, и за всё это мы должны благодарить нашего Создателя. Исполняем ли мы заповеди, данные Богом? Например, пятая заповедь, данная Господом Богом, гласит: «Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет, и да долголетен будеши на земли». Про некоторые народы, в которых много долгожителей, говорят, что причина этого в хорошем климате, прекрасном воздухе или еще в чем-то земном. Но подлинная причина в том, что эти народы выполняют заповедь Божию о любви к родителям, оказывают почтение к людям старшего поколения, и Господь дарует им долголетие. К сожалению, в нашем обществе не все люди чтят своих родителей, и это видно с самого юного возраста. Например, в магазине можно видеть, как малый ребенок кричит и требует купить ему что-то неполезное или очень дорогое и, не получив желаемого, начинает обзывать родителей и оскорблять их. Ни к чему хорошему подобное не приводит, ибо это нарушение заповеди Божией.
Человек, который просит Бога о прощении своих грехов, получает прощение от Господа, но сам простить своим ближним не всегда желает, забывая о молитве, которую дал Господь наш Иисус Христос. В молитве «Отче наш» мы обращаемся к Богу с такими словами: «И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим». Мы просим Бога простить наши неоплатые долги пред Ним, поэтому должны искренне простить ближних наших. Об этом и идет речь в сегодняшней евангельской притче. Чтобы войти в Царство Небесное, мы должны очистить свое сердце от страстей и пороков, стяжать в нем благодать Духа Святого. Для этого должны искренне простить ближних, не оставив обиды, злобы, осуждения в своем сердце. Грех и непрощение ближних — это заноза в сердце человека, и благодать Духа Святого в такое сердце войти не может. Поэтому для того, чтобы войти в Царство Божие, мы должны простить ближних, исправить свою жизнь и быть кротким христианином. Об этом говорит сегодня в притче Господь наш Иисус Христос.
Святитель Димитрий Ростовский в житиях святых описывает такой случай, имевший место в первые века христианства, когда мученическая кровь лилась рекой. Жили два духовных брата священник Саприкий и верующий мирянин Никифор. Их дружба была столь сильна, что говорили, будто у них одна душа, одно сердце и одна воля. Однако по бесовскому наущению эта дружба превратилась в непримиримую вражду. Слышите, возлюбленные? Там, где вражда и скандалы, всегда действует диавол, враг рода человеческого. Через некоторое время Никифор стал посылать к Саприкию друзей с просьбой простить его. Однако всякий раз ходатаи мира наталкивались на ожесточенное сердце священника, который приносил Святую Жертву, не примирившись с братом. Смиренный Никифор решил тогда сам пасть в ноги безжалостному Саприкию в надежде смягчить его. Но тот пошел своей дорогой, даже не взглянув на простертого на земле друга. В то время усилились гонения на христиан. Саприкий был схвачен и предстал перед судом. Он с твердостью исповедал, что служит христианским священником и скорее умрет, чем принесет жертву ложным богам. Поскольку под пытками он остался неколебим, его приговорили к отсечению главы. Никифор, с волнением глядя, как друг отдает жизнь за Христа в разлуке с братом, бросился к нему с восклицанием: «Мученик Христов, прости мне поступки, за которые ты гневаешься на меня!» Холодный и безучастный, словно камень, Саприкий пошел дальше. Не унывая, Никифор нагнал его в другом месте и вновь обратился с той же мольбой под насмешки охраны, не достигнув успеха. Еще раз он повторил попытку, когда они пришли к месту казни. Вновь в ответ на поток слез он получил лишь гнев и оскорбления мученика. В тот самый миг, когда палач поднял меч и нетленный венец мученичества должен был снизойти с Небес, Бог отнял благодать у недостойного Саприкия. Тот неожиданно повернулся к палачу и спросил: «Зачем ты хочешь отрубить мне голову?» – «Потому что ты отказываешься подчиниться приказам императора и поклониться идолам». Никифор в слезах закричал: «Нет, возлюбленный брат, не делай этого! Не отрекайся от Господа, не теряй венца, которого ты искал, вытерпев столько мучений!» Но тот, кто оставался столь упорно глух к мольбам о мире, и теперь не стал слушать его и начал упорствовать в отказе от веры. Тогда Никифор обратился к палачу и воскликнул: «Я христианин. Я верую в Господа нашего Иисуса Христа, от Которого этот человек только что отрекся. Отпустите его и дайте мне умереть вместо него!» О происшедшем доложили начальнику, и тот приказал отпустить Саприкия и казнить Никифора. Никифор с радостью положил голову на плаху и отдал жизнь, подражая Христу, за того, кто в силу гордыни и жестокосердия потерял воздаяние.
Будем, возлюбленные, просить у Бога прощения всех наших согрешений вольных и невольных, и от чистого сердца искренне будем прощать ближних наших. Всемилостивый Господь да поможет всем нам пребывать на пути покаяния и исправления нашей многогреховной жизни. Будем благодарить Бога за все Его благодеяния к роду христианскому и да сподобимся блаженной вечной жизни во Христе Иисусе Господе нашем во веки веков. Аминь!
С праздником Воскресного дня поздравляю всех вас, дорогие мои!
Пресс-служба Архангельской епархии
Фото к новости:
Последние новости по теме: «Служение митрополита Корнилия»
Последние новости по теме: «Праздники»
Публикации
Митрополит Корнилий: Собор станет духовным центром Архангельска
Интервью Митрополита Архангельского и Холмогорского Корнилия
Церковь и университет: сотрудничество на пользу молодым
Молодой человек, осваивающий религиоведческую специальность, прошел в Архангельской епархии преддипломную практику. Он занимается переводами текстов христианской тематики.
С «Вестником Архангельской митрополии» Иван поделился соображениями по поводу своей деятельности и рассказал читателям о взглядах на духовную жизнь.
Протоиерей Евгений Соколов: Выпускной — не повод для пьянки
Двадцатые числа июня превращаются в малый апокалипсис, полагает священник.
Пусть тяжелые новости не угнетают
О празднике Торжества Православия рассказывает глава миссионерского отдела Архангельской епархии протоиерей Евгений Соколов.
